牧师和职业祈祷

流产

拯救那些将要出生的人！

四十年前，圣特雷莎·德·加尔各答（Saint Teresa of Calcutta）因其对最贫穷者的生命而获得诺贝尔和平奖。 1979年10月17日，宣布他被授予了这样的头衔，同年12月10日，他被联合国大当局授予了这样的奖项。每个人都对他的演讲充满期待，他的福音和人类流利的发言使人们可以说这是一个预言性的信息。他接着说：“我有一个我想分享的信念：当今最大的和平破坏者是一个无辜的未出生孩子的哭泣。如果母亲可以在子宫中杀死自己的孩子，那么还有什么更恶劣的罪行可能要互相残杀？... ...今天有数百万未出生的婴儿被杀，我们无言以对。我们在报纸上读到了这些，但是没有人谈论成千上万的孩子，他们怀着与你我一样的爱，怀着上帝的生命受孕。我们什么也没说，我们闭嘴……对我来说，这些将堕胎合法化的国家是所有国家中最贫穷的国家。他们害怕小孩子，他们害怕未出生的孩子。而且孩子必须死，因为他们不想再生这个孩子，也不想再生一个孩子，他们不想教育他，也不想养活他，孩子必须死。我代表小孩子们求求你：拯救那些将要出生的人。认识到耶稣在他们里面的存在！”（加尔各答圣特雷莎，1979年12月10日向联合国致辞）。

毫无疑问，它们是令人信服和令人信服的短语。因为如果有一种具有真实价值的东西，在人类的经验中，那就是生命的礼物。没有任何人和任何人可以为夺取未出生者的生命带来的巨大祸害和残暴行径。有一个非常微妙但很不正当的理由，那就是确认母亲有权堕胎，这与产妇本能的基本本质相矛盾。未来和现在对于这种工作方式将至关重要。 “通常，为了欢欣鼓舞地嘲笑教会为生活所作的辩护，它试图表现出其作为意识形态，晦涩主义者和保守主义者的立场。但是，这种对未出生生命的辩护与任何人权的辩护紧密相关。这意味着人们坚信，无论在任何情况下以及在其旅程的每个阶段，人类始终是神圣不可侵犯的……正是由于这是使我们关于人的价值的信息具有内在一致性的问题，所以不应期望愿教会在这个问题上改变立场。我想对此完全诚实。这不是所谓的改革或现代化的问题。试图通过消除人类生活来解决问题不是进步的”（Pope Francis，Evangelii Gaudium，第213-214页）。

而且，那些在堕胎方面合作的人在良心上受了如此折磨，以至只有更高的爱才能使它平静下来：上帝的怜悯。 “教会知道有多少条件可能影响您的决定，并且毫无疑问，在许多情况下，这是一个痛苦甚至戏剧性的决定。伤口可能尚未愈合。确实，发生的过去是而且仍然是非常不公平的。但是，不要灰心克服，也不要放弃希望。相反，了解发生的事情并按其真相对其进行解释。如果您还没有这样做，请谦卑和自信地悔改：在慈悲的圣礼中，慈悲之父正等着您给予他的宽恕和和平。您可以寄希望于您的儿子对这位同样的父亲和他的怜悯充满希望”（《圣约翰保罗二世》，福音书，第99页）。如果有人坦率而自信地对人说话，那么教会就占据着最佳的地位。时间和永恒将赋予他们理智并应得的。
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